Похоже, я созреваю для второго диска.
Сегодня свёл забойную связочку:

Tokio Hotel - Ready, Set, Go
Nightwish - Bye Bye Beautiful
Franz Ferdinand - Darts Of Pleasure
The Killers - Mr. Brightside
Fall Out Boy - Thnks Fr Th Mmrs
My Chemical Romance - The Sharpest Lives
Nickelback - Saturday Night's Alright
Garbage - Why Do You Love Me
Nena & Kim Wilde - Anyplace Anywhere Anytime
Shebang - Crash
Avril Lavigne - Alone

Без улыбки слушать не могу - адреналин!!!
Если успею, выложу сегодня в 128 kbps.

P.S. Успел.
128 kbps. 25:48. 23,6 Mb.

V.A. - Rock'n'House Vol.2 Промо.
1. The Killers - Mr. Brightside
2. Fall Out Boy - Thnks Fr Th Mmrs
3. My Chemical Romance - The Sharpest Lives
4. Nickelback - Saturday Night's Alright
5. Garbage - Why Do You Love Me
6. Nena & Kim Wilde - Anyplace Anywhere Anytime
7. Shebang - Crash
8. Avril Lavigne - Alone

Это будет концовка микса. Вообще без хауса

Хорошие жирные кусочки
У меня не просто мурашки по коже - это настоящие слоны, которые весело топчут мой мозг!!!

128 kbps.

Промо. Фрагмент 1.

09. Nirvana - Smells Like Teen Spirit (Filipe Guerra and DJ Comm Edit)
10. Bodyrockers - Round And Round
11. EMF - Unbelievable (Fonzerelli Vocal Remix)
12. Rammstein - Ich Will

Промо. Фрагмент 2.

16. Nice Cream - Song 2
17. U2 - Vertigo (Remix)
18. Sunrise Avenue - Only (Album Version)
19. Nickelback - Never Again (Album Version)

Хммм, желательна поза, в которой будут видны анатомические подробности. Э-ротик в отстой, лимиты - на хрен, Du Bist So Porno

Не, честно, сейчас просто интересно, были они близки или нет? Из-за чего же такая неприязнь, блин? Всё-таки люди не каменные, думаю, без трений в этом вопросе этого не обошлось...

Ну, если вы думаете, что пост тупой (причём, вы не правы), тогда вот вам контент, очередной электро-ремейк:

Franca Morgano - No Limit (Steven Levis Electro Airplay Mix)

Я сначала офигел, думая, что это та самая Франка из Мэджик Эффэр. Но то Франка - Моргана, как знакомая Мерлина и короля Артура Фата Моргана. А это - нечто Моргано.

Всё думаю о том, чтобы выпустить микс с танцевальным роком, но всё ещё не определился с концепцией - использовать ли танцевальные ремиксы или вообще кардинально оставить чистый вокал/хард-рок.

И Coldplay там точно будет:
Coldplay - God Put A Smile Upon Your Face (From LSE-Spring-07-CD04)

Правда, этот вариант выдран из дягилевского микса. Похож на ремикс Hernan Cattaneo, но не он.
И я от этого микса торчу!

P.S.Оригинал у меня есть дома, но он сонный.

"Ваше письмо для hyperfly79@rambler.ru (Диссертация-2000) отправлено" в 9:53 07.06.2008.
Пожалуйста.

Евродэнс - это не субкультура.

Он даже как музыкальный стиль не всеми признаётся.
Нет присущей символики, специфического сленга, отличительной одежды/аксессуаров/фенечек, нет специальных мест для тусовок (типа "рок-клубов" или байкерских "гаражей"), пирсинга/татуажа/шрамирования, нет атрибутов/гаджетов (таких как компьютер, горные лыжи, скейт, спиннинг) - то есть эстетическая часть субкультуры отсутствует.
Этика/философия (нью-эйдж) и лозунги (PLUR) есть, но приобретённые извне - из хауса.
Следовательно самостоятельной субкультуры нет.

Спроси у любого, как выглядит металлист или эмо, или гот, или панк - тебе скажут.
Спроси, как выглядит евродэнсер, или хотя бы кто это. Тебя спросят: "А это кто?"

Во-первых, что за переход на личности? Ладно, пусть этот факт тебя сильно взволновал, если создана отдельная тема. И это твоя эмоциональная реакция на то, что не все имеют одинаковое мнение по поводу так называемого "воровства". (А модеры где?)

А, кстати, ты в курсе, что больше половины посетителей этого форума выкладывают и скачивают музыку в хорошем качестве, не выплачивая создателям этой музыки ни копейки. При этом их не особо мучает совесть, потому что они возвращаются сюда ещё и ещё. Это не воровство? Просто они смотрят на вопрос с другой точки зрения, все по-разному. Ну, например, таким образом повышается популярность, известность этих исполнителей в кругу их потенциальных поклонников. Про создателей треков никто бы не узнал без этих ссылок, потому что поклонники легально через магазины зачастую эту музыку купить не могут. А даже если б могли, то далеко не всегда бы покупали - зачем им "кот в мешке"? Ты этих "воров" хотел на свою сторону привлечь?

Или, например, в разделе "Диско" годами обсуждается тема, что и у кого "спёр" Дитер Болен. При этом многие Болена активно защищают, потому что им не так важно, чьими музыкальными идеями он воспользовался. Им важно, что он "ретранслировал" чей-то позитив, раскрутил его, донёс до народа, и сделал этому народу ХОРОШО, что этому народу и требовалось.

Во-вторых, мне чужда постановка вопроса. Тебя кто-то заставляет уважать DJ Smash'а?
Если уж начали переходить на личности, то кто это такой обиженный создал целый сайт? Мне кажется, что он либо лично (прямо или косвенно) обижен Смэшем, либо лицемерно пользуется темой "якобы плагиата" чтобы лично раскрутиться с помощью популярности Смэша.

По моему мнению Смэш - молодец!
Даже если он сознательно спёр тему у "Пандоры" и "Капеллы".
Люди кайфуют от этой песни? Да! Клип хороший? Чудо! Поэтому Смэш - молодец. И мы рады, что это приличный продукт, сделанный в России.

Моя точка зрения такова: музыку должны творить не ради музыки, а ради людей.
Так же как дома должны строить в первую очередь для того, чтобы там люди жили, а не для того, чтобы у строителей работа была с зарплатой соответственно (хотя, конечно, их труд должен компенсироваться). Так же как хлеб должны печь, чтобы его люди ели, а не чтобы директор мукомольного завода себе джип приобрёл (хотя это тоже неплохо). Отталкиваться надо от потребности многих людей.

Если нет потребности в такой музыке, то и слушать её никто не будет.
Кто-то придумал тему в 1993-м или 1995-м и передал этот кайф людям - от сердца, от души - это хорошо!
И вот кто-то вспомнил о ней через 15 лет - пусть даже сознательно, и захотел вернуть её людям - чем плохо? Кому плохо? Кто сегодня "Пандору" слушать будет?? Смэш её трек один в один "передрал"? Нет. Слова те же использовал? Нет. Это плагиат весьма условный. Что, он должен написать: "При записи этого трека использовалась тема Pandora - Don't You Know? Бред!

А ты докажи, что он сознательно это сделал! Новое сегодня очень трудно придумать - в любой отрасли. Это тебе любой изобретатель скажет. Изобрёл ты какую-нибудь техническую хреновину/гаджет/приблуду - честно сам, ночами не спал, мозги ломал. И вот - сделал, пот вытер, улыбнулся: "Я крут". Я - первый! Хочу получить патент! Начинаешь расширенный патентный поиск - и руки опускаются... оказывается, три года назад такую же херню с несущественными отличиями придумали в Запупырловке, успешно провели испытания и патент уже получили. А ты отсоси. И это в технике!

А в музыке - 7 нот плюс полутона, и плюс к этому в танцевальной музыке - куча ограничений, да плюс к тому пишет эту музыку кто ни попадя на протяжении десятилетий. Так все ходы уже записаны. И все треки хоть на что-нибудь похожи - это однозначно! Так лучше придерживаться хитов!

...Раньше на радио перед песней объявляли авторов: "Музыка народная, слова Васи Пупкина". Что такое музыка народная? Всё равно же у неё автор был! Только уже забыли, как его зовут. А вот то, что он написал - помнят! Вот главное - ОН СОЗДАЛ, то что люди любят. Обидно немного, что его имя люди забыли, но он сделал культуру человечества богаче - вот на эту песню, и в этом соль. А личная слава и гордость как самоцель - это от лукавого.
"Капелла" - это уже музыка народная!

Мне было бы приятно, если бы мои идеи жили годами, приспосабливаясь к новому контексту, новой ситуации, новой культуре.
Только те идеи, которые я придумывал, и которые мне казались эксклюзивными - оказывались вторичными... кто-то уже о них думал, и воплотил. Возможно, я слышал о чём-то похожем - бессознательно, и оно отложилось в не-активной памяти.

В-третьих, Смэш раскрутил не "шедевр", а танцевальный попсовый боевичок. А кто там автор, кстати - Fast Food или DJ Vini - ХЗ. И спрос с этого трека должен быть соответственный.

В-четвёртых, не исключаю, что martinix - это чей-то бот, созданный для провокации, на которую я купился.

Статья "Феномен Евродэнса: взгляд из России" в формате .doc, сжатая в RAR-архив, находится здесь:

http://donleader.narod.ru/Eurodance_Phenomenon.rar

Комментарий автора к статье "Феномен евродэнса: взгляд из России".

Меня легко поймёт тот, кому приходилось "доводить" рабочий проект с нуля до стадии выпуска. Приятно закончить работу и удовлетворённо потянуться. Подчистить, подправить, навести глянец.

С другой стороны я испытаю некоторую неловкость, если "Феномен евродэнса" прочтёт какой-нибудь профессиональный культуролог или философ. Мне будет стыдно, если он поймёт её как самостоятельную статью, а не как крупный интернет-постинг, потому что "критическая составляющая компиляции намеренно сглажена в силу ангажированности контент-ресурса". Я поясню.

Девяносто лет прошло, как Шпенглер предсказал эпоху индивидуалистического произвола, эклектизма и фальши, конец стиля, принципиальную невозможность большой формы и большого жеста. Сорок лет прошло, как расцвёл минимализм, обрушив планку культурных претензий предыдущих столетий до плинтуса. Да так, что к концептуализму, поп-арту и абстракционизму мы сегодня относимся с уважением, потому что сегодня у нас и этого нет! Общество не нуждается в новом искусстве, развитие западной культуры зависло. Как сказал Горохов: "Максимум претензий наиболее творческих людей ограничивается саундом, медитацией, вслушиванием, потоком, покоем, самореализацией и расширением сознания".

На наших глазах разворачивается "эра Водолея" в интерпретации нью-эйджеров. Старый мир борется с новым. Янь против инь:

- рациональность, твёрдость, нацеленность на массовое производство, доминирование технологии, централизация и научная экспансия против экологической перспективы, гибкости, плюрализма, неоязыческой духовности, нацеленности на внутреннюю гармонию, самоорганизацию, самореализацию и расширение сознания;

- принципы исламского религиозного фундаментализма и пассионарности против принципов государственного устройства западной демократии и абсолютного культа частной собственности (и хитромудрое византийство с православием на развалинах "совка" между ними);

- поиски и следование великой цели, достойной всего человечества, против мелко-частного устройства жизни каждого человека, из которых это человечество складывается.

Это часть борьбы между представлениями, каким должен быть окружающий мир, как его нужно видеть, интерпретировать, борьбы за установление правил игры, результатом которой будет принятый вектор развития человечества. И это не бессмысленные вопросы. Будет ли реализован проект глобализации в Давосском представлении, и центр финансовой и культурной активности сместится в Азию? Или восторжествует Pax Americana и пять шестых населения планеты будут трудиться на благо "золотого миллиарда"? Или арабские страны объединятся в транснациональное теократическое сообщество, затормозят развитие информационного мира, демонстративно противопоставляя свою культуру западному образу жизни? Или национальные государства окончательно рассыплются на финансово-технологические анклавы вроде Москвы, Силиконовой Долины, Восточно-Американской агломерации? Исход неясен. И распространение принципов нью-эйджа здесь сыграет свою роль.

Что для нас значит приход нью-эйджа? Мы не освоим ближайшие планеты, не выйдем в параллельные миры, не освоим энергию Солнца и нуль-транспортировку, не построим новые континенты, не сделаем ничего грандиозного, потому что распылимся каждый на своё усовершенствование, на достижение личной гармонии и комфорта, на интеграцию в сложную духовную общность, на оборудование индивидуальных пространств, мирков. Не будет никаких новых жанров и стилей в рамках уже известных искусств, не будет Большой культуры, но будут достаточно изолированные "культурки" отдельных групп людей в рамках глобальной сети. Не будет никаких технических скачков (разве что по случайности), но будет просто "развитие высоких технологий" - вслепую - ограниченными ресурсами - есть разница! Не будет великих лидеров, будут локальные "звёзды", известные в узких кругах. Проблемы взаимодействия подчёркнуто эгоистических индивидуальностей резко осложнят реализацию любой большой глобальной идеи, потому что каждый будет тянуть одеяло на себя. А большая глобальная идея - это не абстракция, это это конкретные действия вроде изменения или стабилизации климата, это борьба с вирусной и бактериологической опасностью (СПИД, атипичная пневмония, птичий грипп и пр.), это противостояние неожиданной опасности из космоса, это освоение Луны, это отказ от энергетической зависимости цивилизации от углеводородов и т.д. Зато самореализация, и расширение личного сознания достигнут невиданных высот.

А при чём тут музыка, при чём тут культура? Так ведь пришёл конец развитию культуры в прежнем представлении, об этом уже десять-пятнадцать лет только и говорят. Художники и композиторы не вымерли, но перестали претендовать на внимание к себе и своим "проблемам"; они играют в узком кругу по своим правилам в надежде на спонсорство; в широком кругу сегодня играют продюсеры. Мы пришли к зависанию, залезли в болото. Самое видимое достижение - многократная деконструкция и новая сборка произведений (искусства???) из останков старых идей. Над культурным "болотом" стелется туман постмодернизма. Болото - это нью-эйдж. А постмодернизм показал, что Реальности не существует, есть только гипертексты, описывающие различные виртуальные реальности. То есть Абсолюта нет. Нет стержня, на котором можно строить новые культурные фундаменты. Нет сопротивления окружающей среды, есть терпимость или безразличие.

А вы согласны с выводами постмодернизма?! Или вы видите вокруг себя новые культурные концепции?

Так вот, я к чему всё это говорю. Минимализм техно и хауса 90-х - это не экспериментальный, творческий минимализм в рамках модернизма 60-х, не культурное открытие, пусть даже неоднозначной ценности. Минимализм техно и хауса 90-х - это чистая симуляция модернизма 60-х, иллюзия качественного культурного достижения. Потому что все музыкальные ходы, партии, пассажи технохауса - это деформация написанного в 1980-х годах музыкального материала, уже к тому времени структурно вторичного, вся новизна которого заключалась в работе с тембром. Сегодня творческий акт - сочинение и исполнение музыки - назван производством музыки, и это производство поставлено на конвейер. Как на заводе. И технохаус на этом заводе занимает один из самых дешёвых и экономически выгодных цехов, потому что использует ограниченный набор клише, заготовок, матриц и схем, управляемых принципиально недорогими компьютерами. И вся модификация - создание новых направлений внутри технохауса - аналогична созданию автомобилей "Нива-Шевроле" или какой-нибудь "Нива-Атака", отличающихся между собой только декоративной решёткой радиатора...

И вот в 1992-м году этот культурно вторичный и третичный технохаус порождает (а точнее, вырождается) в евродэнс - в лучших традициях деконструкции и постмодернизма и с нью-эйджерской концепцией PLUR. То есть в культурное явление третьей и четвёртой свежести! А я как культуролог берусь его позитивно анализировать как достойную цель!

Это было бы оправдано, если бы я стоял на позициях "нового мира", нью-эйджа, глобальной "болотной" сети. Тогда я молодец - участвую в строительстве новой цивилизации на скелете западной демократии, вбиваю гвозди в крышку гроба буржуазного индустриального мира. Индустриальный мир ушёл в прошлое, но насколько меня устраивает то, что строится вместо него? Готов ли я защищать позиции нью-эйджа?..

В завершение отмечу, что статьёй "Феномен евродэнса: взгляд из России" как полевым исследованием я доволен. Чего в ней не хватает, так это хотя бы однократного изменения "угла видения" и расширения "семантического спектра рассматриваемого вопроса". Что и было сейчас выполнено.

Спасибо за внимание. Тему можно закрыть.

Правильно говоришь. И Solid Base, который мне, кстати, тоже не нравится, тут ни при чём. Как можно обвинять конкретные группы в смене моды? Ведь кого тут только не обвиняли: и Роберта Майлза, и Spice Girls...

Вы так утонете в субъективизме.
Так и будете продолжать путать попсу и поп-музыку, хотя вроде бы совсем недавно соглашались с тем. что это разные вещи.

Не понял. Евродэнс - не танцевальная музыка?

Чисто женский мистически-иррациональный подход.
Мне пока непонятен. Либо нужно отделять красоту от привлекательности.

Рэйв. Главное определение. Vol.6

И последняя ссылка на сегодня - это мнение Сергея Корнева:

"Определённо, рэйв – это коллективное действо, но в отличии от рок-концерта, рэйверы не концентрируются на личности исполнителя, группе, в рэйве нет зрителей...

Смысл феномена состоит в самом Событии. Диск-жокей лишь создает среду, задает ритм этому действу. Все остальное делают сами участники. И от самих участников зависит - состоится рэйв, или развалится. (Выделено DJ Comm)

Важно понять, что в рэйве коллективность не сопряжена с отречением от себя, отказом от собственной воли и подчинением воле другого. Из опыта истории мы знаем отрицательные черты коллективизма - потеря индивидуальности, зомбированность, фанатичное следование чужой воле. В рэйве этого не происходит. В рэйве личность независима, автономна, вплоть до полного аутизма. Рэйверы - это не толпа, это сумма индивидов. Единство в рэйве приходит изнутри, а не снаружи".

Ладно, на сегодня хватит.
Народ, расскажите чё-нибудь, как вас колбасило... Или влом?

P.S. Когда-нибудь я продолжу...

Рэйв. Главное определение. Vol.5

Понятно, что я сейчас дёргаю вершки, но они весьма значимы для определения. Эрих Фромм:

... в монографии "Иметь или быть" считает, что сознательное принятие людьми модели "быть" и отказ от существующей модели "иметь" способны в корне изменить существующее социальное устройство. В модели "быть" обладание частной собственностью имеет незначительное влияние на человеческую жизнь, и миллионы людей в состоянии разделять наслаждение от одного и того же объекта, поскольку никто не нуждается и не хочет обладать им как условием для наслаждения.

Фромм пишет: "Это не только позволяет избежать борьбы, – это создаёт одну из самых глубоких форм человеческого счастья: разделяемое наслаждение. Ничто не объединяет людей сильнее (без ограничения их индивидуальности), чем сопереживание чувства восхищения и любви к человеку; сопереживание идеи; эмоционального всплеска, возникающего при прослушивании музыкального отрывка... Опыт сопереживания создаёт и поддерживает отношения между двумя индивидуумами; он является основой всех великих религиозных, политических и философских движений" …

Нередко молодые люди говорят, что впервые именно на рэйвах ощутили чувство безусловного счастья, настоящего единства и близости с незнакомыми людьми, существования чего-то большего, чем собственное наслаждение – рэйвы растворяют Эго.

Рэйв. Главное определение. Vol.4

Продолжу с цитатами. Например, в ракурсе сравнения рэйвов с первобытными ритуальными плясками или древнегреческими дионисийскими мистериями, упомяну Герасимову:

"Танцевальные техно-вечеринки сопоставимы с первобытными магическими ритуальными танцами, в которых музыка является ключом к достижению особого эмоционального и психологического состояния "тотального слияния" с окружающим миром… Рэйв - это растворение личности, возвращение ее в ритуал. Близость музыки к ритуалу и обусловливает ее, в общем-то, прикладной характер. И.А. Герасимова, исследуя роль танца в магических практиках пишет: "Психологически массовое танцевальное действо способствовало формированию "коллективного" разума как единого целостного организма. Синхронные ритмодвижения организуют и создают особое психическое пространство… Достигалась гармонизация внутреннего мира как отдельного человека, так и общины в целом".

Рэйв. Главное определение. Vol.3

Теперь о широкомасштабности. Ограничивается ли рэйв числом участников? Скажем, 500 человек – это нормально, а если 15-20? Такая локальная вечеринка под Paul van Dyk или Carl Cox – что это? А фиг его знает. Опять же, субъективно, домашняя вечеринка в кругу знакомых – это не рэйв. А вот вынести вечеринку на свежий воздух, и круто разбавить незнакомыми людьми, да так, чтобы вас пробрало PLUR'ом до костей, то и 20 человек может быть рэйвом.

Да, там что-то про авторитетов говорил... Так вот:

Минималистская музыка, основанная на тембральных вариациях не поддаётся адекватному отображению в нотной записи, и широкими массами расценивалась как специфический шум. Проинтервьюированные участники танцевальных вечеринок сообщают о неком "состоянии счастья" , достигаемом при совместном прослушивании электронной музыки.
Эксперт С. Рейнольдс доказывает, что "счастье" и "шум" – то, что разрушает доминантную знаковую систему, угрожающая статус-кво мэйнстрима. Поэтому первые критики изначально принижали "рэйв-субкультуру", определяя её как маргинальную. Как только широкие массы перестают воспринимать новый музыкальный стиль как шум – он перестаёт быть контркультурным...

По поводу рэйва в России можно отдельную ветку открывать. Никакой контркультурой по существу он тут не был, но возможно был контркультурой по форме.

Рэйв. Главное определение. Vol.2

Меня немного коробит определение электронной музыки. Деление инструментов на электронные и акустические кажется немного натянутым. Если электроакустическую гитару засэмплировать – это что за звук будет? И звуковой процессор – это музыкальный инструмент?

Из определения следует, что какой-нибудь Вудсток-68 вполне мог бы считаться рэйвом, если бы на нём играли электронщики. Правда, он шёл три дня, но и в Гоа вечеринки могли продолжаться неделю почти нон-стоп.

Что касается определения из Criminal Justice Act с упоминанием ночи, то дневной рэйв за нормальный рэйв считаться не будет что ли? Вот, если бы кто-нибудь заколбасился с 6 утра до 10 вечера под Вестбама и Марушу сотоварищи – это что, дискотекой будет называться? Я, правда, о дневных вечеринках не слышал, не считая after party, так что это вопрос риторический.

Опять же, типичный рэйв времён андерграунда – это вечеринка на открытом воздухе за городом на прибрежном лужке с видом на восход или вечеринка на заброшенном складе с крысами, трубами и ящиками. Так и хотелось написать в определении. Но всё-таки толпа на Mayday или Tribal Gathering и даже на Love Parade – это тоже рэйв. Просто в таких масштабах он уже не может быть нелегальным или независимым.

А вот штатная вечеринка в клубе лично для меня полноценным рэйвом считаться не будет, хотя если скажут, что там рэйв был – я пойму, что речь идёт о взаимоотношениях.

Вот мои субъективные ощущения от рэйва в клубе ("Ротонда", Саратов)

Неоднократно лично сталкивался с тем, как ди-джей грамотно накачивает народ... люди на танцполе незнакомые, но правильные, инстинктивно свои – нутром чувствуешь, что хочется одного и того же, что нацеленность одна – "шум", "движение" и "счастье", никаких пошлых "давай-давай" – и так своего драйва хватает с избытком, - уровень не тот, пустые рисовки лишь гасят нарастающую волну,...

- потрясающая концентрация на звуке, на ритме, обалденное чувство локтя с тем, кто рядом, тебе подмигивают и улыбаются незнакомые парни и девушки, смотрят глаза в глаза, но мельком, чтобы не грузить, и во взгляде нереальная какая-то энергия и радость, хлещет наружу, бьёт по нервам, Объединяет!, какое-то ненормальное чувство близости... внутри вскипает и плющит подошвами об танцпол, невольно движения подстраиваешь под других и наоборот, генетическая память выдаёт в сознание ритуальные дежавю из первобытных плясок и камланий, и ты уже не простой клаббер, а чувак, ощущающий себя очередным ритуальным дэнсером в истории, участником электронной мистерии, а ди-джей – шаман, танцевальная магия мурашками по позвоночнику бежит,...

- и вот, то ли музыкальная тема меняется, то ли стробоскопы удачно врубают – и танцпол Взрывается! коллективным стоном – Ба-бах! - и вот оно счастье! – Ravers Unite!!! как коллективный перманентный оргазм – странное, мистическое, опустошающее; когда бит замирает на секунды, можешь свободно обняться с кем-нибудь (желательно, с девчонкой симпатичной, пока что незнакомой ) как родного, потому что переживаете один кайф на всех, и думаешь, что любишь и понимаешь здесь всех и каждого, и эту девчонку, и парнишку в очках рядом, и того кренделя в полосатой майке, и вон ту аппетитную пышечку, с косичками, и даже вон тех уродов за столиком в углу и то понимаешь и жалеешь...

потом бит возвращается, и начинается новый виток... PLUR, короче. На одержимость смахивает. И всё это на чистую трезвую голову

На мой взгляд, это - рэйв по ощущениям, но не по факту. Сlubbing и raving я бы не стал смешивать.

Рэйв. Главное определение. Vol.1

Хорошо. Теперь подошли к главному.
Если партизаны хотели определений, попробую сформулировать, хотя каждое слово из этого определения можно подвергнуть обсуждению (частной деконструкции). Получится нудно, но комплексно.

Рэйв (от англ. rave – бредить) – широкомасштабная танцевальная акция/вечеринка, на которой звучит электронная музыка. Под электронной музыкой подразумевается музыка, преимущественно исполненная и/или записанная с помощью электронных музыкальных инструментов (синтезаторов, секвенсоров, драм-машин, звуковых процессоров и т.д.). При этом взаимоотношения рэйверов (участников вечеринки) в любом случае определяются этической концепцией PLUR, и, иногда, вспомогательными концепциями нью-эйдж (глобальной экологии, неошаманизма и прочей эзотерики), анархизма и гедонизма. Рэйв самоценен сам по себе в отличии от концертов, когда основную смысловую нагрузку несёт выступление отдельного артиста/группы/ди-джея. На рэйвах не всеми и не всегда употребляются синтетические наркотики амфетаминовых групп, различные психоделики и кокаин.

Вроде бы, всё.
Начинаем слёгка копать и закапываемся.

А хотелось бы в этой ветке поговорить именно о Rave Party! Ну, расскажите что-нибудь, как вас колбасило, расскажите про ваших знакомых, где они были, как отрывались? С кем там знакомились?
Как по вашему, реально ли сегодня устроить рэйв в России? А вне России? Я предполагаю, что кто-то может проводить закрытые вечеринки, но подтверждения этой гипотезы у меня нет.
Что у вас ассоциируется с рэйв-вечеринками?
Расскажите о рэйв-вечеринах на открытом воздухе, если кто-то и такое пережил.
Что вы думаете по поводу так называемой рэйв-идеологии?
Что вы думаете о стимуляторах на рэйвах?
Одевались ли рэйверы как-то особенно (понятно, что да - но расскажите вы)?
Были ли у рэйверов особые представления о красоте?
От чего скончался рэйв?
Существуют ли сегодня аналоги рэйв-вечеринок?

Напишите о рэйве не как о музыке.Так мы очертим круг вокруг понятия Rave Party и рэйва как стиля жизни. Это и будет главным определением.
Спасибо всем, кто дочитал до конца.

Блин, надеюсь, я не зря убил два часа на этот анализ.

Существовал ли рэйв как как музыкальный стиль? Субъективный анализ ветки "Помогите разобраться со стилями". Vol.3 (Last)

Joyland (6.12.03-23.06) постит: "То, что рэйв – это пати (где раньше танцевали по Эйсид Хауз, потом добавилось Техно, дальше появился Хардкор…) об этом и спорить-то нечего. Просто, для удобства, музыку, играющуюся на рэйвах, так и стали называть".
Точно. Например, гуру рэйв-сцены были "The Shamen" – это факт.

MellowMan (3.01.04-22.26, 6.01.04-23.41) постит: "… стиль Rave действительно существует…, это подтверждают Rave-версии (в синглах, например) композиций многих тогдашних танцевальных исполнителей… Так вот Hardcore с кучей его ответвлений к Rave-направлению в музыке относится, сколько можно разжёвывать, какое нафиг деление сцены? И Rave существует как отдельный стиль к тому же". Но чуть позже (9.01.04-00.57) добавляет: "Да, действительно, я окончательно убедился, что как такового стиля Rave в чистом его понимании не существует. Однако слово Rave у меня ассоциировалось сразу с Techno-Rave, видимо это как бы синонимы считались… так что слово Rave – видимо слишком общее определение… некое абстрактно-эфемерно слишком общее обозначение (для коммерческих скорее всего целей)" - !!!
Очень похоже на правду.
Я думаю, что Rave-ремиксы следует воспринимать больше не как подтверждение существования стиля, а как подтверждение того, что под этот сингл народ будет колбаситься на Rave Party.

И всё же… действительно существовала музыка, которую мы в начале 90-х называли рэйвом. И хотя во второй половине 90-х мы отказались от идеи рэйва как муз.стиля, "если нам чел скажет, что он слушал рэйв – мы поймём, что он имел в виду…" (Fe_Dul 13.01.03-23.58). Это Alien Factory, RMB, Ravers Nature, Dune, марушин "Raveland", местами Paul Elstak и другие; и Happy Rave и Happy Hardcore – это синонимы…
Дальше углубляться не хочу. Дискуссии – в другом месте.

Когда (и если) мы говорим рэйве как музыкальном стиле, мы имеем в виду свои личные представления, о том, что это за музыка, основанные на нашем личном опыте, но эти представления считаю академически некорректными. Рэйва как конкретного музыкального стиля не существует – есть то, что мы принимали за рэйв-стиль.

И пусть меня поправит Вестбам, если я неправ.

Существовал ли рэйв как как музыкальный стиль? Субъективный анализ ветки "Помогите разобраться со стилями". Vol.2

Ссылался кто-нибудь на авторитеты? Неа, если не считать тех, кто был свидетелем и/или участником рэйв-экспансии в Россию в 1991-1995/96 годах (DJ Sample, UK-Extacy-ХХХ, MellowMan и др., я в том числе) - к их мнению можно прислушиваться пристальнее. (После 1996 года рэйв в России ассимилировался и пытался стать коммерчески привлекательным продуктом, т.е. не андерграундом.- но не стал.) Очень неплохим источником я считаю Ravers Manifesto, потому что этот манифест, насколько я помню, написан давно реальным рэйвером, который хотел конкретно обозначить ориентиры движения, его идеологию как для своих соратников так и для новичков, чтобы они понимали, что музыкой вся эта тусовка не ограничивается.

Что касается научных деятелей, то я сам один из них (и для меня это прикалывает). Спасибо Scorcher'у за источник - "Словарь современного западного искусства". К сожалению, не читал. Только предлагаю подумать о том, что у статей из этого словаря есть авторы, и кто, как вы думаете эти авторы, и как они пишут словари? Видел я некоторых из этих деятелей. Редактор листает гранки статей, и говорит: "Знает кто-нибудь про этот хренов рэйв? Давайте мне сюда спеца!" Звонит/прибегает мужичок с козлиной бородкой и уверяет, что вот он – про рэйв знает всё! Ему дочь рассказывала, и как-то раз он даже закинулся амфетаминами на вечеринке, приуроченной к выборам в муниципалитет. И ещё он диски кое-какие купил в модном музыкальном магазине... Я вижу это приблизительно так. Не верю я как-то этому мужичку. Он выполнял заказ редактора, но вряд ли он был внутри тусовки, откуда ему знать.

Я скажу, кому я поверю – я поверю таким людям как Вестбам, Ларон Гарнье, Маруша, Лаура ЛаГасса, Свен Фат, Дэнни Рэмплинг, я поверю любому из "Спирал Трайб", я поверю британцам, которых в конце 80-х плющило на Ибице под эйсид-хауз и экстази, я поверю людям, жившим в Гоа, я поверю братьям Хаасам и другим российским ди-джеям первой волны вроде Славы Финиста или Володи Фонаря и многим из тех, кто планировал и организовывал первые вечеринки под электронную музыку, сыгранную на синтезаторах нового (тогда) поколения. Но их нет на форуме, их мнение мне неизвестно.

Но даже если бы мы узнали мнение вышеперечисленных о том, был ли рэйв музыкальным стилем, а эти мнения бы разошлись? Например, от балды, Вестбам скажет, что был, а Рэмплинг – что нет - что тогда??? Кто авторитет?
Поэтому Fe_Dul почти прав - спор о рэйве как музыкальном стиле имеет риторический характер, но не бесперспективен. Результатом этого спора является выявление преобладающей тенденции взглядов форумчан на данный вопрос – чтобы легче было общаться.

Жаль, что я пришёл на форум уже после того, как обсуждение рэйва и хардкора закончилось (в январе 2004).
Чтобы предотвратить флуд (под этим я здесь понимаю избыточный неконкретный базар, как правило оффтоп), приведу краткие выводы из предыдущего обсуждения (ветка "Российский Танцевальный Форум -> Музыкальные стили -> Hardcore & Rave -> Помогите разобраться со стилями!") Я понял, о чём предупреждал "устало красный" Navigator.
Кому захочется меня подкорректировать – пожалста, я не собираюсь представлять истину в последней инстанции, как некоторые форумчане. Однако, продолжать здесь спор о стилистической классификации электронной музыки считаю неуместным – добро пожаловать на вышеуказанную ветку.

Существовал ли рэйв как как музыкальный стиль? Субъективный анализ ветки "Помогите разобраться со стилями". Vol.1
Намеренно пока что не говорю о рэйве как Rave Party (на этом настаивали UK-Extacy-ХХХ и JEK, а Fe_Dul вообще посчитал спор о рэйве как музыкальном стиле бесперспективным), и не говорю о рэйве как стиле жизни (как высказались Raver Scorcher и Alwk). Многие форумчане заявляли, что рэйв как музыкальный стиль существует или существовал (Raver Scorcher, Paul Fisher, MellowMan и т.д.).

На мой взгляд, Fe_Dul почти попал в яблочко, и вот почему. Когда люди обсуждают любое устоявшееся социокультурное явление, которым рэйв бесспорно является с любой стороны, они апеллируют (ссылаются) на мнения авторитетов в этой области, ибо как ещё можно что-то разумно доказать? Ну, не морды ж бить или "конкретно модерировать". А если чёткого мнения (или мнений) авторитетов на этот счёт нет, то дискуссия приобретает характер "кто убедительнее выскажется", причём для убеждения желательно приводить примеры. (Извиняюсь за банальности, если что )

Под авторитетами можно понимать:
- социологов, культурологов и музыковедов, копающихся в теме;
- людей, которые "делали" Rave Party: ди-джеев, продюсеров, композиторов;
- людей субкультуры – это тех, для кого рэйв был стилем жизни, которые этим жили (с еженедельными вечеринами, энергетическими стимуляторами, PLUR и прочей фоновой идеологией нью-эйдж, киберпанка, анархизма и т.д.) в то время, когда это была действительно субкультура андерграунда.
Ценность суждений остальных – как принадлежащих людям, которые нахватались вершков информации из СМИ, "что-то где-то слышали" – невелика. Это доказывать, думаю, не нужно.

Уважаемый Navigator.
После таких сообщений сюда никто писать не будет. Не проще ли было сразу тему удалить?

Злостный флуд - это словесный понос, что ли? Необходим комментарий. Честно, не понимаю, почему грозят баном. Я тут пытался на досуге сформулировать определение рэйва, о чём, как я полагаю, хотел поговорить partizan_bosnuk, и у меня вышло 4 страницы в Word'e 12 кеглем TNR, в противном случае определение получается голословным базаром, смысловыми обрывками.

Я просмотрел перепалку о том, что такое рэйв (она и есть злостная?) - вечеринка или музыкальный стиль начала 90-х - и то, и другое. И спорить можно, на мой взгляд лишь об аспектах вечеринок и нюансах стиля. Если меня не забанят, то я ещё тут об этом побазарю.

Почему-то никто не спорит об идеологии рэйвов, о вдохновителях и учителях, о том какие мысли за рэйвом стоят (стояли), чем рэйв принципиально от рок-концерта отличается, о том, как настоящие рэйвы меняют людей, почти никто не говорит о символике, об экстази, о рэйвер-бэби'з и т.д. - нет ведь, рубятся не на жизнь, а на смерть!:
- нет, стиль,
- нет, вечеринка,
- нет, музыка,
- нет, тусовка...
Фигня какая-то. Неинтересно. Да не о чем тут спорить! Всё равно, что спросить, рок - это стиль музыки или субкультурное направление.

Хотите я третье значение подкину, рэйв в самом широком смысле :

3. Рэйв (от англ. rave – бредить) – это торчковое состояние, эмоциональный флэшбэк, лёгкое позитивное помешательство, когда плющит и колбасит, все люди братья, нет агрессии, когда окружающее тебя легко всасывает, природа – Мать, а басслайн – Отец, и хочется что-нибудь сотворить этакое прикольное, чтоб всем было хорошо.
Короче, рэйв – это ещё и заразное специфическое мироощущение. И в этом смысле слово raving корректнее переводить не в связи с рэйвом как музыкой, а в связи с "оторванностью", позитивом. Рэйв-отношения, рэйв-эмоции – это эхо чьих-то коллективных приходов от экстази.

Так что давайте обсуждать тему со свежим взглядом.

P.S. "Привлекательность рэйва в том, что он продолжается, он не заканчивается", (Анжела Макробби). Образ жизни внутри субкультуры переносится и в обыденную жизнь, "между вечеринками", игра переходит на новый уровень, внутреннее ощущение праздника, экстаза ослабевает, но не уходит. Активизируется влияние сторонников субкультуры на окружающих образом жизни и отношением к жизни, манерами поведения, стилем одежды; привлекаются новые люди – рэйв продолжается, его мем распространяется дальше.

Уважаемый модератор, просьба предупредить, если вышенаписанное является "злостным флудом и базаром".

McGuigan J. Cultural Populism. – L.: Routledge, 1992. – P. 101:

"То, что эсид-хаусная субкультура, замешанная на веселье, буйстве красок и экстатических танцах стала главным "источником неприятностей" в конце 80-х – это ирония судьбы молодёжной культуры… Нелегальные вечеринки на складах были расценены как угроза общественному порядку, вызвали беспокойство в графствах и, в итоге, были встречены социумом так же, как бунтарские субкультуры 60-х. Осенью 1988 года в прессе поднялась паника в связи с употреблением на этих вечеринках психоделических наркотиков. И уже следующим летом полиция приняла меры против вечеринок в пред-местьях Лондона и в других местах..."

Учитывая широкомасштабность британской рэйв-эпидемии, малоэффективные попытки навести порядок скорее вызывали смешанное ощущение опасения и бессилия. Поэтому впервые в истории демократии был принят беспрецендентный закон - Билль (позже Акт) об Уголовной Ответственности и Общественном Порядке (Criminal Justice and Public Order Act).

Вообще, это вырвано из контекста. Там ещё есть уточнения, кроме тусовки числом более 10 человек и громкой музыки из повторяющихся битов:
время - ночь (термин "ночь" не уточняется);
возможность серьзного раздражения для местных обитателей.

На деле же, никакой необходимости в следовании этим условиям для нанесения взыскания нет. Представитель полиции должен быть просто уверен в том, что события могут произойти. Он может потребовать, чтобы собравшиеся разошлись (независимо от желания владельца территории, на которой проходит рэйв). Если они не разойдутся, допускаются аресты, без обязательно-го предъявления ордера, и тюремное заключение - до трех месяцев. Все это также относится к частным вечеринкам на частной земле и сопровождается конфискацией звукоаппаратуры и коллекций пластинок. Наказания же для устроителей, особенно если удастся "привязать" нелегальные доходы или предоставление условий для продажи наркотиков - многолетнее заключение, до пожизненного, включительно.

Запрет правительства тори на организацию рэйвов под открытым небом придал происходящему политическую составляющую. Группы борцов за "право на вечеринку" под флагами Прогрессивной Партии провели несколько демонстраций, избранники "Спирал Трайб" пытались лоббировать Билль в Парламенте, ссылаясь на Европейскую Конвенцию по Правам Человека , но 3 ноября 1994 года он был принят (уже как Акт). Когда полиция стала сажать в тюрьму организаторов и конфисковывать принадлежащие рэйверам машины, "право на вечеринку" превратилось в общую цель, которая смогла объединить различные интересы рэйверов на уик-энд, путешествующих "нью-эйджеров", сквоттеров и природозащитников.

Ну, и так далее. Я об этом диссертацию писал, это оттуда.